![](\"images/laotse.jpg\")
";
os2kl[1]="Nog een variant op dit zesde plaatje van de Os en zijn herder (vanaf de 12e eeuw waren er verschillende reeksen van “osseplaatjes” in omloop in China), toegeschreven aan Li Sung (vroege 13e eeuw): ![](\"images/osvialt1.jpg\")
";
os2kl[2]="Ook een heel aardige schildering van plaatje no.VI is het volgende (wie de kunstenaar is, weet ik niet; maar ik vond de afbeelding in Willard Johnson, “Riding the Ox home. A History of Meditation from Shamanism to Science”, Boston 1987): ![](\"images/osvialt2.jpg\")
";
//os2kl[nummer]="tekst";
os2teksten=os2kl.length-1;
os2 = new Array(os2teksten);
os2[0]=standaard+"Vergelijk de afbeelding van osseplaatje no.VI eens met onderstaande afbeelding van de Chinese wijze Lao Tse:
Nog een variant op dit zesde plaatje van de Os en zijn herder - vanaf de 12e eeuw waren er verschillende reeksen van “osseplaatjes” in omloop in China -, toegeschreven aan Li Sung (vroege 13e eeuw):
Ook een heel aardige schildering van plaatje no.VI is het volgende - wie de kunstenaar is, weet ik niet; maar ik vond de afbeelding in Willard Johnson, “Riding the Ox home. A History of Meditation from Shamanism to Science”, Boston 1987:
De heiligheid waaraan vogels met bloemen eer bewijzen, is een schande.
"; oscomms++; os3kl = new Array(); os3kl[0]="Deze in eerste instantie raadselachtige uitspraak verwijst naar een legende over een Zenmeester die heel ver op de Weg gevorderd was. Zijn “heiligheid” straalde dermate van hem af, dat de vogels op de berg waar hij woonde hem elke dag met bloemenkransen serenades kwamen brengen.Wanneer de tienduizenden dingen
in hun eenheid geschouwd worden,
Keren we terug naar de oorsprong
en blijven daar
waar we altijd al waren...
Eén in alles,
Alles in één –
Als dit gerealiseerd wordt,
Geen zorgen meer
over het bereiken van volmaaktheid!
(Bron: Cathedrals of The Spirit - The Message of Sacred Places by T.C. McLuhan published by Thorsons 1996 - ISBN 0 7225 3365 9 Page 253)
Vergelijk deze tekst met
het commentaar van plaatje I,
en de cirkel is rond!"+slot2;
os4[1]=standaard+os4kl[1]+slot2;
os4[2]=standaard+os4kl[2]+slot2;
//os4[nummer]=standaard+os4kl[nummer]+slot2;
for (i=0; i < os4teksten+1; i++) {
os4kl[i]=vervang(os4kl[i]);
}
}
//*************************************************************************************
//TEKSTEN BIJ POEZIEPAGINA
pozcomms=0;
var gevonden = zoek("citaten.htm");
if (gevonden < 0)
{
var gevonden = zoek("poezie.htm");}
if(gevonden > 0) {
pozcomms++;
poz1kl = new Array();
poz1kl[0]="Vergelijk dit gedicht eens met een gedeelte uit een gedicht van Goethe:
GEZEGEND VERLANGEN
Vertel het alleen de wijze, niemand anders,
want het gepeupel zal spottend lachen.
Ik wil prijzen wat ten volle leeft,
wat verlangt te branden tot de dood.
[...]
Geen enkele afstand doet u twijfelen.
U komt op vleugels, betoverd.
In een dergelijke hunkering naar licht, wordt
u de vlinder die verbrandt tot niets.
Zolang u dit niet hebt beleefd,
dat sterven nieuw worden is,
blijft u een treurige gast
op de duistere aarde.
";
//poz1kl[nummer]="tekst";
poz1teksten=poz1kl.length-1;
poz1 = new Array(poz1teksten);
poz1[0]=standaard+poz1kl[0]+slot1;
//poz1[nummer]=standaard+poz1kl[nummer]+slot1;
for (i=0; i < poz1teksten+1; i++) {
poz1kl[i]=vervang(poz1kl[i]);
}
}
//*************************************************************************************
//COMMENTAREN BIJ ANGELUS SILESIUS
silcomms=0;
var gevonden = zoek("citaten.htm");
if (gevonden < 0)
{
var gevonden = zoek("angelus_silesius.htm");}
if(gevonden > 0) {
//COMMENTAAR NO.1
silcomms++;
sil1kl = new Array();
sil1kl[0]="Zou de cirkel hier symbool staan voor volmaaktheid of eindeloosheid?";
sil1teksten=sil1kl.length-1;
sil1 = new Array(sil1teksten);
sil1[0]=standaardc+sil1kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil1teksten+1; i++) {
sil1kl[i]=vervang(sil1kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.2
silcomms++;
sil2kl = new Array();
sil2kl[0]="Commentaar in “Sämtliche poetische Werke”:
Voorbij God gaan betekent “voorbij alles gaan wat men van God weet of over Hem bedenken kan, om welke zoektocht naar de ‘negatieve beschouwing’ het de mystici gaat.”
AP: misschien is de woestijn in dit vers een beeld voor de grondeloze diepte van onze eigen ziel. In die woestijn, waar woorden geen toegang meer hebben, waar zij geen orde kunnen scheppen of ontwaren, in dat allerdiepste en alleronzichtbaarste raakt volgens sommige mensen uit de mystieke traditie het diepste puntje van de ziel aan het diepste in God, Zijn Godheid.";
sil2teksten=sil2kl.length-1;
sil2 = new Array(sil2teksten);
sil2[0]=standaardc+sil2kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil2teksten+1; i++) {
sil2kl[i]=vervang(sil2kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.3
silcomms++;
sil3kl = new Array();
sil3kl[0]="De Sämtliche poetische Werke geeft als vertaling voor eigenheid “zelfzucht”. Maar ik denk dat eigenheid in de mystieke traditie een bredere betekenis heeft dan alleen deze. Eigenheid duidt ook op het afgescheiden-zijn van de mens, van God en van anderen. Misschien dat onze moderne uitdrukking “Ieder voor zich en God voor ons allen” de isolerende werking van de eigenheid benadert. Maar eigenheid hoeft niet per se alleen maar een morele lading te hebben; het begrip duidt ook aan dat ik een beperkt mens ben, dat ik zus ben en niet zo; dat ik bepaalde (karakter)eigenschappen heb en bepaalde tekortkomingen. Ik als individu in mijn eigenheid kan niet alles en iedereen zijn - zoals God dat wel kan?";
sil3teksten=sil3kl.length-1;
sil3 = new Array(sil3teksten);
sil3[0]=standaardc+sil3kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil3teksten+1; i++) {
sil3kl[i]=vervang(sil3kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.4
silcomms++;
sil4kl = new Array();
sil4kl[0]="De eenheid slaat op het één-zijn met God (in de mystieke traditie ook wel aangeduid met ‘unio’); de andersheid slaat - de nu volgende omschrijving heb ik ontleend aan het commentaar in de Sämtliche poetische Werke - op het streven van de mens zich van de Godheid af te wenden en een andere wil te hebben dan die van de Godheid.";
sil4teksten=sil4kl.length-1;
sil4 = new Array(sil4teksten);
sil4[0]=standaardc+sil4kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil4teksten+1; i++) {
sil4kl[i]=vervang(sil4kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.5
silcomms++;
sil5kl = new Array();
sil5kl[0]="Deze misschien wat raadselachtige uitdrukking de Opgang van omhoog is hoogstwaarschijnlijk een aanduiding voor Christus, die in de christelijke traditie immers ook wel symbolisch wordt aangeduid als de morgenster of de morgenzon die opkomt in het Oosten.";
sil5teksten=sil5kl.length-1;
sil5 = new Array(sil5teksten);
sil5[0]=standaardc+sil5kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil5teksten+1; i++) {
sil5kl[i]=vervang(sil5kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.6
silcomms++;
sil6kl = new Array();
sil6kl[0]="Dit is waarschijnlijk een mede door Meister Eckhart beïnvloede gedachtengang. Er is in God nog een Bron, hier aangeduid met de term Godheid, die dieper gaat dan God voorzover Hij gezien kan worden als één van de drie Personen van de Triniteit (God/Vader, Zoon en h. Geest). Aan deze Bron ontspringen de drie Personen in een voortdurend proces van uitgaan van en terugkeren naar. Als God inclusief zijn Godheid sterft, dan wil dat zoveel zeggen als dat God totaal zou ophouden te bestaan; en dat is in de gedachtengang van Silesius een onmogelijkheid!";
sil6teksten=sil6kl.length-1;
sil6 = new Array(sil6teksten);
sil6[0]=standaardc+sil6kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil6teksten+1; i++) {
sil6kl[i]=vervang(sil6kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.7
silcomms++;
sil7kl = new Array();
sil7kl[0]="Toeval (het toevallige) heeft hier een overdrachtelijke betekenis, nl. in de zin van ervaringen die ons kunnen toe-vallen. Omdat ervaringen altijd kort van duur en wisselvallig zijn, dus ook ervaringen van de zoetheid van God, moet je daaraan voorbij naar het gebied van het wezenlijke (wezenlijkheid), het gebied dat niet meer aan “toe-vallen” onderhevig is. Met zij in de tweede regel is natuurlijk opnieuw de liefde voor God uit de eerste regel bedoeld.";
sil7teksten=sil7kl.length-1;
sil7 = new Array(sil7teksten);
sil7[0]=standaardc+sil7kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil7teksten+1; i++) {
sil7kl[i]=vervang(sil7kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.8
silcomms++;
sil8kl = new Array();
sil8kl[0]="God staat geheel bloot en vrij, d.w.z.: God overstijgt alle eigenschappen, is steeds weer groter en anders dan alles wat wij van Hem kunnen ervaren of over Hem kunnen zeggen. God is eindeloosheid, en daarom niet gevangen in het tijdelijke en beperkte. Hij is “vrij en (ont)bloot” van alle eigenschappen.";
sil8teksten=sil8kl.length-1;
sil8 = new Array(sil8teksten);
sil8[0]=standaardc+sil8kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil8teksten+1; i++) {
sil8kl[i]=vervang(sil8kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.9
silcomms++;
sil9kl = new Array();
sil9kl[0]="Menen heeft hier de betekenis van met heel je hart en ziel, met al je streven, met heel je intentie op God gericht staan, naar Hem zoeken.";
sil9teksten=sil9kl.length-1;
sil9 = new Array(sil9teksten);
sil9[0]=standaardc+sil9kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil9teksten+1; i++) {
sil9kl[i]=vervang(sil9kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.10
silcomms++;
sil10kl = new Array();
sil10kl[0]="Achtergrond van dit beeld van de ene afgrond die de andere aanroept: zowel God als de ziel van de mens ontspringen beiden aan een nog diepere bron; in het geval van God wordt die bron aangeduid met de term Godheid, in het geval van de mens is die mystieke bron van de ziel wel vaker omschreven als een vonkje, of als het puntje van de ziel, d.w.z.: het allerdiepste daarin. Vele mystici gaan ervan uit dat het diepste in God en het diepste in de mens met elkaar verenigd zijn. Stel het je maar voor als twee overlappende cirkels, waarbij het overlappingsgebied het gebied is waar de ene diepte (afgrond) over de ander heenvalt.";
sil10teksten=sil10kl.length-1;
sil10 = new Array(sil10teksten);
sil10[0]=standaardc+sil10kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil10teksten+1; i++) {
sil10kl[i]=vervang(sil10kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.11
silcomms++;
sil11kl = new Array();
sil11kl[0]="Bedoeld wordt: als je iets met, d.w.z. van of via God, hoopt te ontvangen of gedaan te krijgen, dan gaat het je nog niet om God zelf, maar om Zijn gaven. En dan houd je je bezig met afgoden!";
sil11teksten=sil11kl.length-1;
sil11 = new Array(sil11teksten);
sil11[0]=standaardc+sil11kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil11teksten+1; i++) {
sil11kl[i]=vervang(sil11kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.12
silcomms++;
sil12kl = new Array();
sil12kl[0]="Bedoeling: wat heeft het voor zin je bezig te houden met het oppoetsen van je imago, als je je niet over jezelf heen inzet in zelveloze dienst aan God. De slotzin (sich in Gottes Thron einsetzen) betekent waarschijnlijk zoiets als je inzetten/zetelen/nestelen in Gods troon, oftewel: leven vanuit God zelf.";
sil12teksten=sil12kl.length-1;
sil12 = new Array(sil12teksten);
sil12[0]=standaardc+sil12kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil12teksten+1; i++) {
sil12kl[i]=vervang(sil12kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.13
silcomms++;
sil13kl = new Array();
sil13kl[0]="“Ach en O” zijn hier een toespeling op God als Alfa en Omega (A en O). Het thema van Alfa en Omega keert in de tweede regel in gespiegelde volgorde terug als Einde (Omega; God als Eindbestemming) en Onbegin (Alfa; God als Aanvang van vóór de Schepping).";
sil13teksten=sil13kl.length-1;
sil13 = new Array(sil13teksten);
sil13[0]=standaardc+sil13kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil13teksten+1; i++) {
sil13kl[i]=vervang(sil13kl[i]);
}
//COMMENTAAR NO.14
silcomms++;
sil14kl = new Array();
sil14kl[0]="Angelus Silesius bedoelt hier dat de mens die het vastklampen aan zijn ego heeft losgelaten (“wanneer jij niet thuis bent”) de meeste ruimte en mogelijkheid aan God biedt om zich in hem/haar te ontplooien.";
sil14teksten=sil14kl.length-1;
sil14 = new Array(sil14teksten);
sil14[0]=standaardc+sil14kl[0]+slot1;
for (i=0; i < sil14teksten+1; i++) {
sil14kl[i]=vervang(sil14kl[i]);
}
}
function Commentaar(comm)
{
// restart at 0 if done
test=comm+"teksten";
maxcom=eval(test);
specs=comm+"[quoteShowing]";
if (quoteShowing >= maxcom) { quoteShowing=-1; }
quoteShowing++;
toon=window.open("",'toon','toolbar=no,location=no,directories=no,menubar=no,scrollbars=yes,resizable=1,width=400,height=600');
toon.window.moveTo(0,0);
with (toon.document) {
dit=eval(specs);
toon.document.write(dit);
toon.document.write("
");
toon.document.write("");
toon.document.write("");
toon.document.write("
![\"statistieken](\"http://www.nedstat.nl/cgi-bin/nedstat.gif?name=populair\")
");
}
toon.document.close();
toon.focus();
return true;
}
function SchrijfAnker(waarde)
{
//Functie toonComm in voorgaande gedefiniëerd aan het begin van de resp. html-bestanden
}
//*****************************FUNCTIE VOOR VERVANGEN*******************************
function vervang(test)
{
while (test.search("
") != -1) {
test = test.replace("
", "\n");
}
//DE NU VOLGENDE CODE VERVANGT